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1645有哪些意思

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要权威,要全面。谢谢 , 藉贯是什么意思 ...

面试官:4536251是什么意思: 众所周知在现在的面试中很多公司都有着自己的面试系统,比如公司招聘的时候都要求每个面试者说出自己之前的经验还有别的等等能力,但是这些仅仅只是问问而已,真正的“杀手锏”是最后的面试环节,很多人都倒在了面试的环节,现在的面试官和问题都是非常的奇葩,让人措不及防。

我有一个朋友,他叫艾得生,是一个幽默开朗的大学生,他在毕业之后参加了很多的面试,其中在一次面试中,他碰到了一个面试官,问了一个极其奇葩的问题,让他终生难忘。
当时面试官这样问道:“你们知道4536251是什么意思?有什么寓意呢?”当时一起面试的除了艾得生之外还有两个女孩,其中一个肤白貌美大长腿,很是漂亮。他们三人除了那个美女之外全都陷入了迷茫。

那个女孩先回答道:“这不就是一串数字吗?能有什么寓意呢?不会是我们的工资吧!”面试官一脸黑线的看向了艾得生,艾得生想了一下说道:”其实这是两段话,分别是“是我撒,来爱我呦”分别对应“453,6251”,我觉得就是这个意思。“面试官嘴角忍不住微微抽动了一下。

最后,那个美女自信回答道:“简单来说就是流行乐中常用的和旋,流行歌曲常用的有1645,17654325,4536251等,很多流行歌曲即兴伴奏和演奏都会用到的。”面试官听到这样的回答,总算面色舒缓了一点,称赞这个美女博学多才,最后录用的自然也只有这个美女了。

围棋里的段是什么意思?: 段和级都是现代围棋选手的等级称谓。段分为业余段位(D)和专业段位(P);级则为业余棋手所专用。
专业段位共分九个等级,最高是九段,以下依次分别为八段、七段、六段、五段、四段、三段、二段、初段。
业余段位共分七个等级,最高是7段,以下依次分别为6段、5段、4段、3段、2段、1段。请注意,这里数字的表达方式,在围棋专业领域内,汉字段位是用于专业段位的,而阿拉伯数字是专门用于业余棋手的。
业余段位下设级位,级位可分为1级、2级依次至25级,1级最高。

因为段位制相传为四世本因坊道策所创,随着围棋的发展一起沿袭过来。按最初段位设置的标准,九段可以让初段二子。但是围棋发展到今天,实际上已经发生了很大的变化。比如近年来刚入段的小朋友,九段让二子基本上是让不动的。尤其是国少队那些孩子,是任何高段棋手不敢小看的。我们来明确一下现行段位的制度。

在我国,每年有定段赛和升段赛,前者是针对刚刚进入职业的新人而言,后者则是职业棋手的一次自我考核。
在升段赛中,并不是如楼上说的“赢得升段赛越多,段数就越高”那么简单,同一段位的选手或者相近段位的选手分到一起,进行循环积分比赛。当积分胜率达到一定标准(比如说75%),那么证明你在该段位选手中水平突出,即可以升段了。
另外一种特例是,达到某些大赛的优异成绩,可以直接定段。在国外,日本的石田芳夫九段因为同时拥有“名人”和“本因坊”两大头衔,被直接定为九段是首例;国内,今春的第10届LG杯世界棋王赛决赛,陈耀烨五段对古力七段,胜者(赢得世界冠军)即可直升九段。

“明朝清初”是什么意思?:

“明朝清初”即中国历史上(1600年~1700年)的历史阶段,当时刚好是明朝末年到清朝初年,也简称“明末清初”。

注音: míng zhāo qīng chū

时间:1600年~1700年

红楼梦中的人名有什么含义: 《红楼梦》中的人物众多,曹雪芹起名很注意人物的性格化,用字奇,字面广,有的用的是鸟名,有的是花名,有的是宝珠玉器的名字,丰富多彩,富贵高雅。许多人物的名或字,或几个人的名字合起来,都是大有深意的。有的暗示了人物的命运,有的则是对情节发展的某种隐喻,有的概括了人物性格的某些特点,有的是对人物行事为人的绝妙讽刺,有的是人物故事的某种暗示等等。

四大家族的故事一开始是通过甄士隐贾雨村冷子兴刘姥姥由远及近,从外到里去讲述的,不管贾家还是江南的甄家,这四个人讲述的故事都是“真(甄)假(贾)难⑴(冷)留(刘)”,意味着四大家族一败涂地的悲惨下场。

再如宝玉、黛玉、宝钗和妙玉,这是书中的四个主要人物,他们之间有着复杂的关系。曹雪芹的起名,可谓煞费苦心。钗、黛都和妇女妆扮有关,它们代表着两种不同类型的封建少女。“宝玉”二字,一分为二,“宝”字和“钗”相连,成了宝钗;“玉”字则和“黛”字相连,成了黛玉。这种设计,在相当程度上,概括了《红楼梦》中的情节:宝玉本钟情于黛玉,结果却与宝钗联姻。妙玉和宝玉,在思想性格上有极其相似之处,故两人都有一个“玉”字,妙玉成了宝玉的一面镜子。

《红楼梦》中的人名大量地使用了谐音。例如甄士隐和贾雨村可以理解成“真事隐(去)”“假语村(言)”,类似现代小说或电视剧中出现的“本故事纯属虚构,如有雷同,纯属巧合”之类的免责声明。贾政是“假正(经)”,是满嘴“仁义道德”的伪君子。而贾宝玉则是“假宝玉”,是一块具有反叛精神的“真顽石”。 贾链的名字则更直接暴露了其本质“假廉”,是个不知廉耻的荒淫之徒。王熙凤是“枉”为(言语、秉性)“犀”利“锋”快的女人。另外,有人将“元春、迎春、探春、惜春”四姐妹的首字理解成“原应叹息”,感叹四人短暂的青春年华,也有人将这四个字理解成“原因探析”,大概是探析封建社会衰败直至灭亡的原因吧!至于上文中提到的“妙玉”是庙中的玉石,表明了她的身份,原是出家人。秦可卿则是“情可钦(亲)” ,冯渊是“逢冤” ,袭人是“戏”子(蒋玉函)的“人”。平儿是“瓶儿(摆设)”,秦钟也是个“情种”,卜世人就是“不是人”,詹光就是“沾光”,地名“青埂峰”则是“情根峰” 等等。

《红楼梦》以其博大精深的内容涵盖量成为中国文学史上一座至今无人能超越的丰碑,人名拾趣只触及到一点皮毛而已。

注: ⑴《广韵》:冷,难,音相近,可相通。

红楼梦的经典,不仅在有它的情节构思精巧,人物设计个性鲜明,我个人认为还有一点很重要,它总能让读者在很小的细节处读出作者的用意.比如人名的设计上:除了一开始的"假语村言","真事隐去",四姐妹的"原应叹息"我还发现了如下的一些名字的巧用:
甄英莲者,真应怜也.晴文者.情文也.秦钟者,情种也.娇杏者,侥幸也.妙玉者,妙喻也.李纨者
,守礼完人也.四春的丫鬟:抱琴、司棋、侍书、入画。所谓“琴棋书画”皆通也。英怜:应该可怜。霍启:祸起

夏传寿 甄士隐--真事隐(去)贾雨村--假语村(言)贾政--假正(经)贾宝玉--假宝玉(真顽石)贾链--假廉(不知廉耻)林黛玉、薛宝钗-- (都是值得)"怜恤"的女人元春、迎春、探春、惜春-- "原应叹息"的短暂年华史湘云--消逝在湘水楚云间妙玉--庙中的玉石(出家)王熙凤--"枉"为(言语、秉性) "犀"利"锋"快的女人巧姐--"巧"遇并周"济"(刘姥姥)李纨--"李"花"完"了(凋零)秦可卿--情可钦平儿--瓶儿(摆设)晴雯--雨过天晴的彩云鸳鸯--(逢)冤遭(殃)袭人--"戏"子(蒋玉函)的"人" 香菱--"香"魂值得"怜" 悯冯渊--逢冤薛蟠--锡磐(笨重的家伙)

谈迁的迁是什么意思: 基本信息栏 中文名: 谈迁 国籍: 中国(明朝) 民族: 汉族 出生地: 浙江海宁枣林 出生日期: 1593年 逝世日期: 1657年 职业: 历史学家 主要成就: 历经艰险完成明朝编年史《国榷》 代表作品: 《国榷》 生平 祖籍汴梁(今开封),是浙江海宁枣林人。随宋室南渡,定居于盐官玫瑰魅力村,后江沙坍落,迁至马桥麻泾港西(今海宁马桥玖瑰)。玫瑰国生活在这种国破之时,自己也是生活在这种历史背景下明末清初史学家。原名以训,字仲木,号射父,马桥人。明诸生。明亡后改名为迁,字孺木,号观若。改名“迁”,寄托了对历史、对自己的一种境遇,当然也有可能是追寻大历史家司马迁的意思。自幼刻苦好学,家贫一生未曾做官,靠缮写、代笔或作记室(秘书)维持生活。用现在的话说,是真正献身学术的人,自学成才,然后私人写史。不计报酬,不慕虚名,虽然贫寒一生,但却是一个活的很有骨气、很有节气、很有使命感和责任感的史家。 南明弘光元年(1645)为阁臣高弘图的记室,出谋划策,力图恢复。颇受高弘图、张慎言等赏识。后拟荐为中书舍人及礼部司务。他感到"时事日非,不足与有为",坚辞不就,引退回家隐居。 谈迁博鉴群书,善诸子百家,精研历史,尤重明代典故。他立志编撰翔实可信的明史。从天启元年(1621)27岁开始,历时20余年,“六易其稿,汇至百卷”,始完成这部编年体明史,全书400万言,取名《国榷》。清顺治四年(1647)手稿被窃,时已53岁,他发愤重写,经四年努力,完成新稿。顺治十年携稿北上,在北京走访降臣、皇室、宦官和公侯门客,搜集明朝逸闻,并实地考察历史遗迹,加以补充、修订。书成后,署名"江左遗民",以寄托亡国之痛。十四年,去山西平阳(今临汾)祭奠先师张慎言,病逝于客地。谈迁祖籍汴梁(今开封),随宋室南渡,定剧场于盐官西南枣林村,后江沙坍落,迁至马桥麻泾港西。著作另有《枣林集》、《枣林诗集》、《枣林杂俎》、《北游录》、《西游录》、《史论》、《海昌外志》等。 天启元年(1621年),谈迁28岁,谈迁母亲亡故,他守丧在家,读了不少明代史书,觉得其中错漏甚多,因此立下了编写一部真实可信符合明代历史事实的明史的志愿。在此后的二十六年中,他长年背着行李,步行百里之外。到处访书借抄,饥梨渴枣,市阅户录,广搜资料,终于卒五年之功而完成初稿。以后陆续改订,积二十六年之不懈努力,六易其稿,撰成了百卷400万字的巨著《国榷》。岂料两年后,清顺治四年(1647)8月,书稿被小偷盗走,他满怀悲痛,发愤重写。经4年努力,终于完成新稿。顺治十年(1653年),60岁的他,携第二稿远涉北京,在北京两年半,走访明遗臣、故旧,搜集明朝遗闻、遗文以及有关史实,并实地考察历史遗迹,加以补充、修订。书成后,署名“江左遗民”,以寄托亡国之痛,使这部呕心沥血之巨作得以完成。 《国榷》以《明实录》为本,参阅诸家史书,考证订补,取材广博,选择谨严,为研究明史的重要著作。书中对满清颇多贬责,当时无法流传。直至建国后,里人张宗祥着手整理校订,编为108卷,1958年由中华书局出版。谈迁重编《国榷》的事迹也被苏教国标版语文第九册(五年级上册)列入课文,作者蒋光宇,题目为《厄运打不垮的信念》。 [编辑本段]《清史稿》谈迁传 谈迁,字孺木,原名以训,海宁人。初为诸生。南都立,以中书荐,召入史馆,皆辞,曰:“余岂以国家之不幸博一官耶?”未几,归里。迁肆力经史百家言,尤注心於明朝典故。尝谓:“史之所凭者,实录耳。实录见其表,其在里者,已不可见。况革除之事,杨文贞未免失实;泰陵之盛,焦泌阳又多丑正;神、熹之载笔者,皆逆奄之舍人。至於思陵十七年之忧勤惕厉,而太史遯荒,皇宬烈焰,国灭而史亦随灭,普天心痛,莫甚於此!”乃汰十五朝实录,正其是非。访崇祯。 十七年邸报,补其缺文,成书,名曰国榷。当是时,人士身经丧乱,多欲追叙缘因,以显来世,而见闻窄狭,无所凭藉。 闻迁有是书,思欲窃之为己有。迁家贫,不见可欲者,夜有盗入其室,尽发藏橐以去。迁喟然曰:“吾手尚在,宁遂已乎?”从嘉善钱氏借书复成之。阳城张慎言目为奇士,折节下之。慎言卒,迁方北走昌平,哭思陵,复欲赴阳城哭慎言, 未至而卒,顺治十二年冬十一月也。黄宗羲为表其墓。 [编辑本段]诗选 渡江 大江骇浪限东南,当日降帆有旧惭。击楫空闻多慷慨,投戈毕竟为沉酣。 龙天浩劫馀孤塔,海岳书生别旧庵。闻道佛狸曾驻马,岂因佳味有黄柑? 广陵 南朝旧事一芜城,故国飘零百感生。柳影天涯随去辇,杨花江上变浮萍。 远山依旧横新黛,断岸还看散冷萤。今日广陵思往事,十年前亦号承平。 [编辑本段]明朝编年史《国榷》 记载明代重要史实的编年体史书。谈迁撰。谈迁专长于史﹐鉴于明代历朝实录经史官垅断﹐曲笔聚讼﹐多忌讳失实﹐而各家编年史书又多伪陋肤冗﹐

藉贯是什么意思: 籍贯,是祖居地或原籍,详细指的是曾祖父及以上父系祖先的长久居住地或出生地。

基本含义
籍贯,是祖居地或原籍。 详细指的是祖籍地,是一个家族族群的某一时期的某一位祖先的长久居住地 ,详细指的是曾祖父及以上父系祖先的长久居住地或曾祖父及以上父系祖先的出生地。一些已经离开了祖先的出生地或已经离开了家乡的人,他们的后代,仍然追溯祖先的出生地或祖先的家乡(即祖籍)来作为自己籍贯。
原籍指的是某人迁徙到某地前的某人原先的籍贯。
户籍地并不一定是这个人的祖籍地或籍贯地,尤其在经济发达的地区和某些在新中国成立后才开始建设的新地方和近代才有很快发展的地方,大量的人的籍贯地不是户籍地,这些人一般都是改革开放后或在中国的计划经济时代按照当时国家的分配从外地迁移或近代时才移民到新地方的。
按几千年来的中国的传统的说法,籍贯是祖籍地的一种表述,这是户籍与籍贯不同的地方。
籍贯一般从父系,个别从母系的;从祖籍,祖籍是指祖辈的长久居住地,按地域划分。

籍贯填写
一般以某人的太祖父(或高祖父或曾祖父)的长久居住地或出生地作为某人的籍贯, 或太祖母(或高祖母或曾祖母)的长久居住地或出生地作为某人的籍贯; 或外太祖父(或外高祖父或外曾祖父)的长久居住地或出生地作为某人的籍贯,或外太祖母(或外高祖母或外曾祖母)的长久居住地或出生地作为某人的籍贯。
祖父的出生地这另一说,是1999年全国范围内重新填写新版《干部履历表》时,中共中央组织部和国家档案局联合下发的“填写说明”里产生的一个意思。
一般区域
:省/自治区/直辖市/ 香港特区/澳门特区/ + 县/县级市/县/区+ 乡镇/街道 + 村/居委会,
省级和县级、镇级行政区划中间不写地级区划(地级市)名称。把如今的行政划分地对照 祖辈的长久居住地。
部分少数民族分布区
:自治区/省/直辖市+ 自治县/县/县级市+ 民族乡/乡/镇
内蒙古自治区
:内蒙古+ 旗/自治旗(县级)/县/市辖区/县级市/+ 民族乡/乡/镇

词源
在古代,单个籍的字面意思是指一个人的家庭对朝廷负担的徭役种类,也就是指其所从事的职业,如“盐户”(专门为朝廷煮盐以服役的)、“军户”等 。
北魏诗歌《木兰诗》中木兰家就是军户,所以““昨日见军帖,可汗大点兵,军书十二卷,卷卷有爷名。” 同一种户役的人户都编入一份册籍。单个贯的字面意思指一个人的出生地,如“乡贯”、“里贯”。
《隋书·经籍志》“其无贯之人,不乐州县编户者,谓之浮浪人。”古代的户籍可指一个人的出生地(贯)和家庭徭役种类(籍)的登记文件。
白居 易《新丰折臂翁》诗:“翁云贯属新丰县,生逢圣代无征战。”籍贯合在一起,不是字面意思的简单相加,而是指祖居地(祖籍地)或原来籍贯,汉语的很多词汇并不是字面意思简单相加。
《魏书·景穆十二王列传》:“太兴弟遥, ……迁冀州刺史。遥以诸胡先无籍贯,奸良莫辨,悉令造籍。”不是说胡人没有出生地,而是没有注册。
《魏书·宦官列传》:“石荣籍贯兵伍,……”即其籍编于军队。

使用及示范
籍贯的使用频率仍然很高,但特别是年轻人不很重视,他们普遍错误认为籍贯就是户口所在地或出生地,按几千年来的中国的传统的说法,籍贯是祖籍的一种表述。由于近代以来和改革开放以来中国出现了数量巨大的流动人口和人口迁徙,大量的人不知道自己的籍贯地或忘记了自己的祖籍地,就勉强以父亲或母亲的户籍地作为自己的籍贯地,这是很错误的一种说法。
户籍地,就是指拥有中华人民共和国国籍的公民18周岁以前的户籍所在地,即个人的出生的地方(按照最新的地域划分)或居住地,不是父亲或母亲的户籍地,也不定是祖父母或外祖父母的户籍地。而“祖籍”要追溯到哪一代,一般是曾祖父辈。举个例子,张三此前户口在四川,出生地是湖北,祖籍(曾祖父辈及以上)是湖南,如今户口从四川迁到了北京。他的籍贯准确说是湖南。经常使用的 XXX 人,其中的 XXX 指的就是某人的籍贯,而不是户籍地,比如“湖南人”,指的就是某人的籍贯地是湖南,是湖南的人,而不是说某人的户籍地是湖南。
比如南宋著名的理学家、思想家、教育家、诗人、闽学派的代表人物朱熹的籍贯是南宋江南东路徽州府婺源县人,今江西省婺源人。国民党时期将婺源从安徽划到江西,1947年又划回安徽,1949年解放后又改划到今江西省。 朱熹唐朝到南宋的父系朱姓祖籍是徽州婺源(今属江西,本属安徽),生于南剑州,原属南剑州(今南平)尤溪,今属福建尤溪县),其父朱松,宋宣和年间为福建政和县尉,侨寓建阳(今属福建)崇安,后徙考亭。年轻时,遵父遗命,师事刘子翚等人,随母定居崇安(今福建武夷山市),求学侨寓于延平、建州、建阳、崇安一带(今南平市到武夷山市建溪一脉)。朱熹的例子非常适合现代大量人口频繁迁徙的情况下,解决如何填写籍贯:朱熹虽然生于南剑州尤溪县,后来又迁到建阳一带,但是朱熹唐朝到南宋的祖籍在婺源,所以朱熹的籍贯是徽州婺源,即朱熹是南宋徽州婺源人。 另参照公安部公通字[1995]91号文件,公民的籍贯应为本人 祖父(可含以上祖先)的居住地;祖父去世的,填写祖父去世时的户口所在地;祖父未落常住户口的,填写祖父应落常住户口的的地方; 公民登记籍贯后,祖父又迁移户口的,该公民的籍贯不再随之更改。
中国古代很重视籍贯
古代中国十分重视籍贯,即使是父、祖做大官,其子弟依然要回原籍参加科考。
乾隆四十二年7月的一天,号称“十全老人”的乾隆帝已经67岁了,但一点也不糊涂,依然有精力在宫内接见浙江解饷官绍兴府通判张廷泰。通判,只是一个正六品官,能得见天颜,可谓皇恩浩荡了[2-5] 。
可麻烦就出在这皇恩浩荡上。
皇帝照例会问官员的籍贯、出身、履历等等以示亲切关怀。 张回答说他是 直隶省顺天府(今北京)人氏,可精明的乾隆帝听出了绍兴口音。 这在当时是大事。一是张某可能是冒顺天府籍在京师参加的科考。尽管张廷泰回奏:“幼曾随父至绍兴住居数年,遂习其土音。”乾隆还是大怒,下旨说,我就凭两句话听出了张某说的是南方口音,你们那些“审音御史”是吃干饭的吗?
审音御史是专门为打击“科考移民”,即“冒籍”而设置的。
古代中国十分重视籍贯,即使是父、祖做大官,其子弟依然要回原籍参加科考。清朝对考试报名地点有严格规定,祖父在某地入籍在20年以上,当地有祖坟、田产、住宅,才能在当地报名应试,后来改为考生本人入籍20年以上方准应试。朝廷如此防范“冒籍”,乃是为了最大限度地平衡大一统帝国各地的利益,维护政治稳定。
宋代已出台措施防止“冒籍”,但由于当时版图没有明清两代大,各地经济、文化发展相对平衡,因此这一规定并不十分严厉。 到了明、清两代就不一样了,帝国疆域广阔,士子众多,而各地经济、文化教育发展极不平衡,因此对某些地方进行政策性倾斜是必要的。邓云乡在《清代八股文》中介绍:“举人各省均有定案。一般只一百几十或零几名,因此文化发达的省份和文化较差的边远省份,在考试难易上大不相同,在程度上也不大一样。像江南江宁试场(即贡院)、浙江杭州等试场,都一万多号舍,应试者都过万人,但录取比例大约均是百分之一强的机会,即一百零几名中才能取中一人。”
为此,入清以后,朝廷亦相应制定了一系列渐趋严酷的防止科场弊病的措施。 [6-9] 分区定额与原籍应试是清代科举制的两大基本原则 。“高考移民”,在古代称为"冒籍", 即"以外县之籍贯冒认本县之籍贯曰冒籍 。一、防止冒籍, 即假冒籍贯,指非本县之人冒充本县之人应试。 顺治二年(1645年)......
不仅仅是考举人的乡试,即便是科考的最低阶梯——— 考生员(即秀才),也难易程度不一样。齐如山先生说他的家乡直隶高阳,文风盛时,30余名童生才取一名生员,而同一省的涞源,常常考生还不够应录取的名额,基本上能把前两行八股文写顺溜就可以中秀才。由于生员录取是以县为单位,童生们彼此熟悉,要“冒籍”很容易被人告发。而且考秀才有”作保“制度,考生拿钱请“廪生”(生员的一种,可以在政府领粮食,相当于公费生)做保人,考试前考官点完考生名后,再叫“某人保”,作保之廪生必须应声“某人保”,一旦“冒籍”事发,作保的廪生也会被革去功名。
乡试以省为单位,而且考取举人的利益更大,那么防范“冒籍”则难度更大,只能用严刑峻法待之。据明末的沈德符《万历野获编》记载,明朝对冒籍处罚非常严厉。万历十三年乙酉科顺天乡试后,冒籍之说纷起,给事中查明冯诗等八名浙江士子冒籍在顺天考试,奉旨查办,将冯诗等二人枷示于顺天府前,和其他六人都发配为民,禁锢终身,即终身剥夺考试资格。八人中有名史纪纯者,他父亲是翰林编修,也被革职。一干官员受到不同程度的处罚。
所谓冒籍就是假冒籍贯,是科举考试的舞弊手段之一。 其最常见的类型有冒籍顺天府、 身世不清者冒籍、冒籍边远地区、 冒占商籍、以及官员子弟冒籍等几种。[10] 明清冒籍屡见于科场,朝廷的处罚亦相当严厉,最典型的案件发生在明万历十三年的顺天府,可谓震惊全国, 其处罚之严厉堪称冒籍案件之最。 而清末状元张謇的冒籍经历却更具有浓重的戏剧色彩。 宋朝以后,文化重心也随之南移,尤其到了明清时期,政府在乡试中实行定额分区录取;并且偏远地区省份的录取率远远高于文化发达地区的省份;为了能有更大的机会中式,士子们就避难就易,通过假冒户籍的方式来参加考试,这是冒籍产生的直接原因。 明清户籍制度的演变, 这在客观上加剧了冒籍舞弊现象的发生。 明清政府为了防止冒籍,出台了很多措施,最主要的有以下几点:比如对考生户籍的限制、在考试前规定严格的报名审核程序、清乾隆时期专门设立审音御史、考试以后针对冒籍者和涉案官员规定严格的惩处措施等,关防制度相当完善。 冒籍的发生不仅对我国边远地区的文化教育和当地的社会治安产生诸多不利影响,而且直接影响了科举考试的区域公平。
边远省份虽然录取名额少,但参加考试的人也少,而且教育不发达,像江浙一带文风鼎盛地区的士子“冒籍”应考,显然比在本省把握大得多。而首都所在的直隶省,得到朝廷的照顾,其录取名额和江、浙为最多的地区,其本地士子的考试水平不如江浙等省,这也是江南士子喜欢冒顺天籍的原因。
明亡清兴后,冒籍的这种把戏仍然时有发生,清朝到康熙年间,开始对考生“审音”,凭其口音确定是否冒籍。于是就出现了乾隆爷痛斥审音御史“殊失敬事之义”一幕。

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